Arten von Denkmälern

（1） Absichtliches Denkmal
Alois Riegl, ein renommierter österreichischer Kunsthistoriker und eine der bedeutendsten Persönlichkeiten in der Geschichte der Denkmalpflege, bezeichnete 1903 in seinem berühmten Werk „Der moderne Denkmalkult: seine Entstehung und Entwicklung“ derartige Denkmäler als „intentionale Denkmäler“.
Alle Arten von Statuen, Altären, Maniduis, Tempeln, Kirchen, Tempeln usw., die ursprünglich als bestimmte Objekte und Orte der Anbetung gebaut wurden, sind ebenfalls beabsichtigte Denkmäler, d. h. signierte Denkmäler von „inneren Heiligen und äußeren Körpern“. Ihre ursprüngliche Konstruktionsbedeutung und die Objekte, an die die Menschen erinnern und die sie anbeten möchten, sind bestimmte „innere Heilige“, und der „äußere Körper“ und der „äußere Körper“, die aus materiellen Materialien bestehen, sind nur signierte Werkzeuge, Träger und Medien von „inneren Heiligen“, die an sich nicht wichtig sind. Selbst wenn die Menschen den Körper dieses Denkmals für die ursprünglichen oder geänderten Gedenk- und Anbetungszwecke in völlig anderen Materialien oder Formen renovieren und rekonstruieren, bleibt seine signierte Bedeutung der inneren Heiligkeit unverändert und sogar noch mächtiger. Beispielsweise wurde der Petersdom in Rom in erster Linie gebaut, um die Grabstätte des Heiligen Petrus zu präsentieren, seine Errungenschaften, die Herrlichkeit des Himmlischen Königreichs und die Autorität des Heiligen Stuhls zu feiern. Der Dom selbst ist nur eine äußere Struktur, kein Denkmal zum Gedenken. Als die Menschen in der Renaissance daher der Meinung waren, dass der alte Petersdom aus dem vierten Jahrhundert diese Bedeutung der inneren Heiligkeit nicht mehr so ​​stark zum Ausdruck bringen konnte, hatten sie kein Erbarmen damit, den alten Petersdom, der mehr als tausend Jahre lang existiert hatte, abzureißen und den heutigen Petersdom in völlig anderem Maßstab, anderer Form und anderem Stil wieder aufzubauen.
Tatsächlich betrachteten die Menschen vor dem Ende des 18. Jahrhunderts, vor der Entstehung des modernen Bewusstseins für den Schutz architektonischen Erbes, bewusst gestaltete Monumente immer als Symbole für etwas, das nichts mit ihrem eigenen Körper zu tun hatte, und behandelten sie entsprechend einer bestimmten symbolischen Bedeutung. Und selbst heute ist dies noch immer der Fall für viele Monumente, die noch immer eine starke symbolische Bedeutung haben, wie etwa die kontinuierliche Umgestaltung des goldenen Körpers von Gottheiten in Tempeln. [4]
（2） Ein unbeabsichtigtes Denkmal
Liger glaubt, dass die Menschen in der heutigen Zeit vor allem unbeabsichtigte Denkmäler schätzen und schützen, die ursprünglich nicht zu bestimmten Gedenkzwecken errichtet wurden, aber später als Kulturerbe eine gewisse Gedenkbedeutung erlangten. Beispielsweise haben die Große Mauer und verschiedene Stadtmauern, die früher nur praktische Befestigungsanlagen waren, heute eine starke Gedenkbedeutung, ähnlich wie historische Dörfer, historische Häuserblocks und historische Städte. Das unbeabsichtigte Denkmal ist jedoch auch ein seit langem bestehendes Kulturerbekonzept. Im späten antiken Rom betrachteten die Menschen die zuvor gebauten Aquädukte bereits als Symbole und Denkmäler des früheren Ruhms des Reiches. Der Yueyang-Turm in Hunan war ursprünglich nur ein Stadtturm im allgemeinen Sinne. Dank der Anwesenheit zahlreicher Literaten und Dichter wie Fan Zhongyan und ihrer Gedichte hatte er schon vor langer Zeit eine Gedenkbedeutung für die Generation talentierter Menschen. Bis heute betrachten die Menschen die Gebäude, in denen eine berühmte Person geboren wurde, lebte oder besuchte, sowie den Ort, an dem ein wichtiges historisches Ereignis stattfand, ganz selbstverständlich als Gedenkgebäude oder Gedenkstätten. Monumentale Gebäude wie Nieers ehemalige Residenz in Kunming werden immer noch hauptsächlich als Zeichendenkmäler der „inneren Heiligkeit und des äußeren Körpers“ betrachtet. Ihre Kernbedeutung in den Köpfen der Menschen ist nicht der Körper des Gebäudes, sondern eine Art anderer Zeichen, die nichts damit zu tun haben. Daher werden sie aus Gründen der besseren Anbetung und Erinnerung drastisch verändert.
1790 führte der französische Gelehrte Auban Louis Mirin einen neuen Begriff ein: ein Denkmal von historischer Bedeutung, das heute allgemein als historisches Denkmal bezeichnet wird. Dies markiert die Verschiebung der Kernschutzobjekte in der Gemeinschaft der architektonischen Kulturerbe seit dem Ende des 18. Jahrhunderts von den inneren und äußeren Denkmälern, die absichtlich oder unabsichtlich keinen Bezug zur materiellen Substanz haben, zu den inneren und äußeren Denkmälern, die sich grundlegend von der Vergangenheit unterscheiden. Das materielle Noumenon der letzteren hat als Beweis für die Anerkennung verschiedener historischer Tatsachen in der Vergangenheit alle seine Bedeutungen und Werte in ein neues inneres Heiliges verwandelt, von einer äußeren Entität, die keinen Bezug zum inneren Heiligen hat, zu einer untrennbaren Entität, die zur Kernbedeutung und zum Kernwert des Erbes wird. Von da an bezieht sich die Schutzgemeinschaft, wenn sie von Denkmälern spricht, normalerweise nur auf die heiligen historischen Denkmäler im Körper, d. h. architektonische Relikte spiegeln aufgrund ihrer materiellen Form, Materialtechnologie und Methoden verschiedene historische Tatsachen der Vergangenheit wider. Die heutige überwiegende Mehrheit der Behandlungsprinzipien des materiellen Kulturerbes basiert im Wesentlichen auf diesem neuen Verständnis historischer Denkmäler. Die Bedeutung dieses Denkmals wird nicht nur durch den Tag übermorgen geprägt, sondern es ist auch ein Denkmal des unabsichtlichen Verhaltens, wie Leger erwähnt. Da seine innere Heiligkeit nur aus dem materiellen Noumenon stammt, ist der Schutz des materiellen Noumenons im Gegensatz zur Vergangenheit zum wichtigsten Aspekt des Denkmalschutzes geworden.
Für diese Art von historischen Denkmälern lautet die Definition in Artikel 1 der venezianischen Charta: „Der Begriff der historischen Denkmäler umfasst nicht nur einzelne architektonische Werke, sondern auch städtische oder ländliche Umgebungen, von denen aus die Menschen eine einzigartige Zivilisation, eine bedeutsame Entwicklung oder Zeugnisse historischer Ereignisse entdecken können. Dieser Begriff gilt nicht nur für herausragende Kunstwerke, sondern auch für Werke, die in der Vergangenheit keine Bedeutung hatten, aber im Laufe der Zeit an kultureller Bedeutung gewannen. Darüber hinaus ist anzumerken, dass zu dieser Art von historischen Denkmälern auch bestimmte Kulturgüter gehören, die durch die Welterbekonvention erweitert wurden, wie etwa „monumentale Skulpturen und Gemälde“ mit historischem, künstlerischem oder wissenschaftlichem Wert, „Elemente oder Strukturen mit archäologischen Eigenschaften, Inschriften, Wohnhöhlen usw.“
Obwohl die Leute vielleicht denken, dass Denkmäler nur ein einzelnes Konzept mit begrenztem räumlichen Maßstab und Umfang sind, umfasst der Begriff historisches Denkmal oder historisches Denkmal im Wesentlichen das gesamte unbewegliche Kulturerbe mit der Bedeutung eines historischen Denkmals. Es umfasst nicht nur einzelne Gebäude, einschließlich Städte und Dörfer, sondern gilt auch für Gärten und Kulturlandschaften, die später besprochen werden. Alle Konzepte des unbeweglichen materiellen Kulturerbes, die später beschrieben werden, werden nach bestimmten Typen klassifiziert, unabhängig von der Größe der beteiligten Objekte, ob sie auf einmal geschaffen oder nacheinander angesammelt wurden, unabhängig davon, wie vielfältig und komplex die Bestandteile sind, sind im Wesentlichen historische Denkmäler und daher entsprechend geschützt. Um den Verständnisgewohnheiten des chinesischen Volkes zu entsprechen, wird im späteren Text immer noch der Begriff „historische Stätte“ verwendet, aber sofern nicht anders angegeben, bezieht er sich auf Denkmäler oder monumentale historische Stätten.