Die Funktion und Eigenschaften von Denkmälern

(1) Monumental
Wu Hongs Diskussion über Monumentalität hat dieses Konzept in die Vision der Sinologie-Gemeinschaft eingebracht. Wu Hong sagte während seiner Diskussion über Monumentalität:
In meiner Diskussion bezieht sich „Monumentalität“ (definiert als „der Zustand und die Konnotation des Gedenkens“ im New Webster International English Dictionary) auf die Funktion und Dauer eines Denkmals; Aber auch nach dem Verlust dieser Funktion und pädagogischen Bedeutung kann ein „Denkmal“ im materiellen Sinne bestehen bleiben. Die Beziehung zwischen „Monumentalität“ und „Denkmal“ ähnelt daher der Verbindung zwischen „Inhalt“ und „Form“. Daraus lässt sich schließen, dass nur ein Denkmal mit klarem „Gedenkcharakter“ ein Denkmal mit Inhalt und Funktion ist. Daher ist „Monumentalität“ mit Erinnerung, Kontinuität und politischen, rassischen oder religiösen Lehren verbunden. Die spezifische Konnotation von „Monumentalität“ bestimmt die soziale, politische und ideologische Bedeutung von Denkmälern in verschiedenen Aspekten. Es gibt in unserem Land kein standardisiertes „chinesisches Denkmal“, mit anderen Worten, meine Diskussion über die unterschiedlichen Konzepte und historischen Zusammenhänge Die Bedeutung der Monumentalität kann mir helfen, die Vielfalt antiker chinesischer Denkmäler zu bestimmen. So entstanden zwei Geschichten – „monumentale Geschichte“ und „monumentale Geschichte“ – integriert in eine einheitliche Erzählung. [6]
(2) Werbung
Im Buch „Geschichte der Architekturtypen“ des Architekturhistorikers Nikolaus Pevsner werden zunächst Nationaldenkmäler und Geniedenkmäler als Architekturformen diskutiert. Für die meisten Westler beginnt die Geschichte der Architektur mit Pyramiden und monumentalen Gräbern.
Im säkularen und sozialen Sinne dienen Gedenkgebäude für Verstorbene nicht nur dem Verstorbenen, sondern auch der Befriedigung der Bedürfnisse der Lebenden (insbesondere derjenigen mit Macht). Was die Pyramiden, den Triumphbogen, Ji Gongzhu, das Panthéon, die Gedenkhallen, das Mausoleum des Ersten Qin-Kaisers und das Grab von Wu Zetian betrifft, so hat ihr Bau viel kollektive Arbeit gekostet. Indem sie die herausragenden Persönlichkeiten und Helden ehrten, die den Grundstein für sie legten, lieferten sie den Herrschern einen legitimen Beweis ihrer Herrschaftsmacht, indem sie versprachen, dass das, was in der Vergangenheit etabliert wurde, nicht dem Lauf der Zeit zum Opfer fallen wird, wir Helfen Sie mit, unsere Herrschaft aufrechtzuerhalten. Gewöhnlich sind Friedhöfe und Denkmäler auch Orte für Zeremonien, ein Altar, um den sich die Öffentlichkeit versammelt, die sich scheinbar um einen Gott und das Schicksal versammelt, in Wirklichkeit aber um Gebäude und die herrschenden Mächte versammelt ist. Durch die Zeremonie konzentriert sich die Öffentlichkeit auf verschiedenen Ebenen des religiösen und weltlichen Lebens auf das Grab und das Denkmal und bildet einen nationalen, sozialen, städtischen oder Gruppengeist. Die kulturelle Zentripetalkraft stärkt die Gedanken, Überzeugungen und Werte einer bestimmten Zeit. Ein Denkmal oder Gebäude mit monumentalem Charakter muss also immer die Funktion haben, Erinnerung zu bewahren und Geschichte zu konstruieren, und stets danach streben, einen bestimmten Charakter, ein bestimmtes Ereignis oder ein bestimmtes System unsterblich zu machen.
Ein weiteres Phänomen, das unsere Aufmerksamkeit verdient, ist, dass Skulpturen, insbesondere solche, die sich im öffentlichen Raum befinden, eher künstlerisch unpraktisch sind und traditionell auch einen monumentalen Charakter haben. Rosalyn Klaus schrieb in dem Artikel „New Experience and New Promise of Postmodernism Sculpture“: „Skulptur wurde traditionell in der Logik von Denkmälern gesehen. Als Symbol einer Opferstätte ist sie heilig und weltlich. Ihre Form ist konkret (nicht menschlich oder tierisch). ) Oder abstrakt oder symbolisch. Im Hinblick auf seine funktionale Logik ist es im Allgemeinen erforderlich, dass es unabhängig von der Umgebung ist, eine senkrecht zum Boden stehende Basis hat und leicht zu identifizieren ist. Tatsächlich gibt es viele Skulpturenwerke, die Menschen können mühelos erkennen, benennen und ihre Bedeutung zitieren In der Erinnerungsarchitektur haben Skulpturen und Gebäude normalerweise eine natürliche Affinität. Gemeinsam bilden sie den spirituellen Lebensraum der Menschheit, und ihre zeitlosen Materialien, vielfältigen Formen und tiefgreifenden Konnotationen haben eine kontinuierliche Wirkung über die Geschichte und Zivilisation einer Nation.